قال صلى الله عليه وسلم: {الرَّحِمُ شِجْنَةٌ، فمَن وصَلَها وصَلْتُهُ، ومَن قَطَعَها قَطَعْتُهُ} أخرجه البخاري ؟؟
الإجابة الصحيحة من خلال موقع بوابة الإجابات هي:
تأكيد لأحكام القرآن
تعتبر الإجابة "تأكيد لأحكام القرآن" هي الإجابة الصحيحة لأن السنة النبوية الشريفة جاءت مكملة ومؤكدة لما ورد في القرآن الكريم من أوامر ونواهٍ. وفي هذا الحديث، يؤكد النبي ﷺ حكماً شرعياً ثابتاً في القرآن وهو وجوب "صلة الرحم" وتحريم "قطيعتها".
توضيح تفصيلي للطلاب:
1. معنى الحديث باختصار:
- الرَّحِمُ شِجْنَةٌ: الشجنة هي العروق المتشابكة، والمقصود هنا أن القرابة والرحم متشعبة ومتداخلة، مما يتطلب من المسلم بذل الجهد للحفاظ على هذه الروابط.
- فمَن وصَلَها وصَلْتُهُ: أي من أحسن إلى أقاربه وواصلهم بالزيارة والسؤال والمساعدة، فإن الله يصله برحمته وتوفيقه ومحبته.
- ومَن قَطَعَها قَطَعْتُهُ: أي من هجر أقاربه وأساء إليهم، فإن الله يقطع عنه توفيقه ورحمته.
2. كيف يكون هذا الحديث "تأكيداً لأحكام القرآن"؟القرآن الكريم أمرنا في مواضع كثيرة ببر الوالدين وصلة الأقارب، والنهي عن القطيعة، ومن ذلك:
- قوله تعالى: {وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ} (سورة النساء).
- وقوله تعالى: {وَصاحِبْ والِدَيْكَ بِالْمَعروفِ}.
3. العلاقة بين الحديث والقرآن في هذه النقطة:- التطابق: الحديث يتحدث عن نفس القضية التي تحدث عنها القرآن (صلة الرحم).
- التعزيز: عندما يأمر القرآن بالصلة، يأتي الحديث النبوي ليؤكد هذا الأمر ويربطه بجزاء مباشر من الله تعالى (الوصل والقطع)، مما يجعل الحكم أكثر وضوحاً وتأثيراً في نفس المسلم.
الخلاصة:الحديث لم يأتِ بحكم جديد غريب عن القرآن، بل جاء ليؤكد ويوضح ويعزز الحكم القرآني بضرورة صلة الرحم، ولذلك نقول إن هذا الحديث هو
"تأكيد لأحكام القرآن".
اذا كان لديك إجابة افضل او هناك خطأ في الإجابة علي سؤال قال صلى الله عليه وسلم: {الرَّحِمُ شِجْنَةٌ، فمَن وصَلَها وصَلْتُهُ، ومَن قَطَعَها قَطَعْتُهُ} أخرجه البخاري ؟ اترك تعليق فورآ.
