أصل السنة في العقيقة عن الغلام يتأذى بشاتين عنه؟
إجابة الطالب المختصرة من خلال موقع بوابة الإجابات هي
صح
نعم، الأصل في السنة أن يُعق عن الغلام بشاتين وعن الجارية بشاة واحدة. هذا هو القول الراجح والمشهور بين العلماء، ويستند إلى الأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك.
**الأدلة من السنة:**
* **حديث أم كرز الكعبية رضي الله عنها قالت:** "سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ»." (رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني).
* **حديث عائشة رضي الله عنها:** "أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَعُقَّ عَنِ الْغُلَامِ بِشَاتَيْنِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ بِشَاةٍ." (رواه الترمذي).
**تفسير "مكافئتان":**
كلمة "مكافئتان" في حديث أم كرز تعني متماثلتين أو متقاربتين في السن والحجم والقيمة.
**هل يجوز العقيقة عن الغلام بشاة واحدة؟**
اختلف العلماء في جواز الاقتصار على شاة واحدة عن الغلام. بعضهم أجاز ذلك، استنادًا إلى بعض الأحاديث التي وردت فيها العقيقة بشاة واحدة مطلقة. لكن القول الراجح هو استحباب العقيقة بشاتين عن الغلام، وأن الاقتصار على شاة واحدة جائز مع الكراهة، أو أنه يجزئ مع خلاف الأولى.
**خلاصة:**
الأصل في السنة أن يُعق عن الغلام بشاتين متماثلتين، وعن الجارية بشاة واحدة. وهذا هو الأفضل والأكمل. أما الاقتصار على شاة واحدة عن الغلام فهو جائز مع خلاف الأولى عند كثير من العلماء.
**ملاحظة:**
يُفضل الرجوع إلى أهل العلم المختصين في بلدك للحصول على فتوى مفصلة تتناسب مع ظروفك وأحوالك.
اذا كان لديك إجابة افضل او هناك خطأ في الإجابة علي سؤال أصل السنة في العقيقة عن الغلام يتأذى بشاتين عنه اترك تعليق فورآ.
