جائز الأصل في النذر صح ام خطأ؟
الإجابة الصحيحة من خلال موقع بوابة الإجابات هي:
جائز الأصل في النذر صح ام خطأ،
جائز الأصل في النذر خطأ.
النذر هو تعليق فعل طاعة الله على حدوث أمر مستقبل. والأصل في العبادات هو التحريم، أي أن كل عبادة لم يرد بها نص شرعي فهي محرمة. وبالتالي، النذر ليس جائزًا في الأصل، بل هو مباح بشروط.
لماذا هو خطأ أن نقول "جائز الأصل في النذر"؟
- العبادات مبنية على التوقيف: العبادات – بما فيها النذر إذا قُصد به التقرب إلى الله – يجب أن تكون موافقة لما شرعه الله ورسوله. لا يجوز لنا اختراع عبادات جديدة.
- النذر ليس عبادة مستقلة: النذر ليس عبادة مستقلة بذاتها، بل هو تعهد بفعل عبادة. ومع ذلك، فإن تعليق العبادة على شرط (وهو ما يحدث في النذر) يحتاج إلى دليل شرعي.
- الخوف من الوقوع في الشرك: قد يؤدي النذر إلى الاعتقاد بأن تحقيق النذر يعتمد على فعل الناذر نفسه، وليس على الله وحده، وهذا قد يقرب من الشرك.
متى يكون النذر مباحًا؟يكون النذر مباحًا في حالات معينة، مثل:
- النذر على فعل طاعة: إذا نذر الشخص أن يفعل شيئًا من الطاعات (مثل الصلاة، الصدقة، الصيام) إذا تحقق أمر معين، وكان هذا النذر لا يتعارض مع واجبات أخرى.
- النذر عند الشدة: يجوز النذر عند الشدة أو المصيبة، كأن يقول الشخص: "إن شفى الله مريضي، سأصوم ثلاثة أيام".
- الوفاء بالنذر: إذا تحقق الشرط الذي علق عليه النذر، يجب على الناذر الوفاء بنذره.
مثال:- خطأ: "أنذر أنني سأصلي ألف ركعة إذا نجحت في الامتحان." (هذا نذر غير جائز، لأنه تعليق عبادة على شرط).
- صحيح (مباح): "أنذر أنني سأتصدق بمبلغ معين إذا شفى الله مريضي." (هذا نذر مباح، لأنه تعليق فعل طاعة على أمر خارج عن إرادة الناذر).
اذا كان لديك إجابة افضل او هناك خطأ في الإجابة علي سؤال جائز الأصل في النذر صح ام خطأ اترك تعليق فورآ.
