لماذا كان الشرك افتراء عظيم على الله؟
كان الشرك افتراء عظيم على الله لعدة أسباب جوهرية، فهو يتعدى على ألوهيته المطلقة، ويناقض جوهر توحيده، ويظلم قدره العظيم. إليك أبرز هذه الأسباب:
-
طعن في وحدانية الله وكماله: الشرك يعني أن هناك آلهة أخرى مع الله أو ندودًا له، وهذا يتناقض بشكل مباشر مع حقيقة أن الله واحد أحد، فرد صمد، لا شريك له في ملكه ولا في تدبيره. الله هو الخالق، الرازق، المحيي، المميت، والمدبر الوحيد لهذا الكون. الإدعاء بوجود شريك له يطعن في كماله وقدرته، ويقلل من عظمته.
-
نسبة النقص إلى الله: المشركون ينسبون إلى الله صفات لا تليق به، كالعجز أو الحاجة إلى شريك أو وسيط. فمن يشرك بالله، كأنما يقول إن الله يحتاج إلى من يعاونه أو يتوسط لديه، وهذا نقص لا يليق بالذات الإلهية الكاملة.
-
مساواة المخلوق بالخالق: الشرك يرفع المخلوق الضعيف الفاني إلى مستوى الخالق العظيم الباقي، وهذا ظلم عظيم للمخلوق نفسه، حيث يجعله يدعي صفات لا يملكها، وظلم أكبر للخالق الذي يرى مخلوقه ينسب إليه ما ليس له.
-
إنكار للحق الواضح: دلت الفطرة السليمة والعقول المستقيمة على أن الخالق واحد لا شريك له. فكل ما في الكون يشهد بوحدانية الله وقدرته. الشرك إذن هو إنكار لهذه الحقيقة الواضحة التي تتجلى في آيات الله في الآفاق والأنفس.
-
ظلم للنفس: الشرك هو أعظم الظلم للنفس، لأنه يحرمها من الهداية والنور، ويقودها إلى الضلال والعذاب في الدنيا والآخرة. فالنفس البشرية فُطرت على التوحيد، وعندما تحيد عن ذلك، تضل وتتيه.
-
إبطال للغاية من خلق الإنسان: خلق الله الإنسان لعبادته وحده لا شريك له، كما قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ (الذاريات: 56). فالشرك يفسد هذه الغاية العظيمة، ويحرف الإنسان عن المسار الصحيح الذي خُلق من أجله.
-
أعظم الذنوب عند الله: الشرك هو الذنب الوحيد الذي لا يغفره الله لمن مات عليه، كما قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ (النساء: 48). وهذا يدل على عظمته وخطورته.
باختصار، الشرك افتراء عظيم لأنه يهدم أساس الإيمان، وينتقص من قدر الله العظيم، وينسب إليه النقص والعجز، ويجعل المخلوق الضعيف ندًا للخالق القوي، ويقود الإنسان إلى أعظم الضلال.
اذا كان لديك إجابة افضل او هناك خطأ في الإجابة علي سؤال لماذا كان الشرك إفتراء عظيم على الله اترك تعليق فورآ.
