اقرا الحديثين بتامل وحدد منهما مشروعية الاجتهاد فى اوتار العشر الاواخر؟
الإجابة الصحيحة من خلال موقع بوابة الإجابات هي:
)التمسوها في السبع والتسع والخمس(.
الإجابة المختصرة التي ذكرتها، "التمسوها في السبع والتسع والخمس"، هي دليل على مشروعية الاجتهاد في تحديد موعد ليلة القدر في الأوتار العشر الأخيرة من رمضان. لنشرح ذلك بالتفصيل:
- ماذا تعني "التمسوها"؟ كلمة "التمسوها" تعني ابحثوا عنها، واجتهدوا في طلبها. وهذا يعني أن ليلة القدر ليست محددة بتاريخ ثابت، بل يجب على المسلم أن يسعى لطلبها.
- ما هي "السبع والتسع والخمس"؟ هذه الأرقام تشير إلى الليالي الوترية (الفردية) في العشر الأواخر من رمضان:
- السبع: الليلة الحادية والعشرون.
- التسع: الليلة الثالثة والعشرون.
- الخمس: الليلة الخامسة والعشرون.
- كيف يدل هذا على مشروعية الاجتهاد؟ الحديث لم يحدد ليلة القدر تحديداً، بل حدد نطاق البحث عنها في هذه الليالي الوترية الثلاث. هذا يعني أن الصحابة والسلف الصالح كانوا يجتهدون في قيام هذه الليالي، ويترقبون فيها ليلة القدر. فكل منهم كان يرجح احتمال وجودها في إحدى هذه الليالي، وهذا هو الاجتهاد.
- ما هو الاجتهاد هنا؟ الاجتهاد هنا ليس اكتشافاً لليلة القدر بشكل قاطع، بل هو زيادة العبادة والتقرب إلى الله في هذه الليالي المرجحة، على أمل أن تكون إحداها هي ليلة القدر. فالاجتهاد هو بذل الوسع في الطاعة والعبادة.
- أهمية التنوع في الاجتهاد: عدم تحديد ليلة القدر بشكل قاطع يشجع على إحياء جميع الليالي الوترية، مما يزيد من فرص الحصول على فضلها. فكل ليلة من هذه الليالي تحمل احتمال أن تكون هي ليلة القدر.
اذا كان لديك إجابة افضل او هناك خطأ في الإجابة علي سؤال اقرا الحديثين بتامل وحدد منهما مشروعية الاجتهاد فى اوتار العشر الاواخر اترك تعليق فورآ.
