اكتب امام كل فائدة الشاهد عليها من الحديث ذم الاعراض عن تعلم العلم الشرعى؟
الإجابة الصحيحة من خلال موقع بوابة الإجابات هي:
قال الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى: "الاعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به ُم ِم م َ والدليل قوله تعالى: ومن اظلم ممن ذكر باياتربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون.
الإجابة التي قدمتها صحيحة، وهي مأخوذة من كلام الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. لنشرحها بتفصيل:
ماذا يعني "الاعراض عن تعلم العلم الشرعي"؟
الاعراض يعني الابتعاد والتجاهل. فالإعراض عن تعلم العلم الشرعي هو ترك تعلم أمور الدين، وعدم السعي لفهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. هذا يشمل:
- عدم الحضور لدروس العلم: كالتغيب عن حلقات القرآن أو الدروس الدينية في المسجد أو المدرسة.
- عدم قراءة الكتب الشرعية: كترك قراءة تفسير القرآن أو كتب الحديث أو الفقه.
- عدم السؤال عن الأمور الدينية: كأن يسأل الشخص عن حكم شيء ما ولكنه يتجاهل الإجابة أو لا يسعى لمعرفتها.
- عدم العمل بما تعلم: حتى لو تعلم الشخص شيئاً من الدين، ولكنه لا يطبقه في حياته.
ما العلاقة بين الإعراض عن العلم الشرعي والذم (اللوم والعتاب)؟الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله يربط بين الإعراض عن العلم الشرعي والذم الشديد، مستدلاً بقوله تعالى: "ومن اظلم ممن ذكر باياتربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون." (سورة الكهف: 57).
شرح الآية الكريمة:
- "ومن اظلم ممن ذكر باياتربه ثم اعرض عنها": هذه الآية تتحدث عن الشخص الذي ذُكِّر بآيات الله (أي بآيات القرآن التي تدعوه إلى الإيمان والعمل الصالح)، ولكنه تجاهلها ولم يعمل بها. هذا الشخص هو أظلم الناس، لأنه استبدل الحق بالباطل، وعصى أمر ربه عن علم.
- "انا من المجرمين منتقمون": هذا تهديد من الله تعالى لهذا الشخص بأنه من المجرمين الذين يستحقون العقاب، وأن الله سينتقم منه.
الفائدة من هذا الاستدلال:الآية الكريمة تدل على أن الإعراض عن العلم الشرعي بعد العلم به هو ذنب عظيم، وجريمة تستحق العقاب. فإذا كان الله يعاقب من أعرض عن آياته بعد أن ذكر بها، فكيف بمن أعرض عن تعلم العلم الشرعي من الأساس؟
باختصار:
الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله يذكرنا بأن ترك تعلم العلم الشرعي هو أمر مذموم، وأن الله تعالى يعاقب من أعرض عن دينه بعد أن عرفه. لذلك، يجب علينا جميعاً أن نسعى لتعلم العلم الشرعي، والعمل به، لكي نرضي الله تعالى ونفوز بالجنة.
اذا كان لديك إجابة افضل او هناك خطأ في الإجابة علي سؤال اكتب امام كل فائدة الشاهد عليها من الحديث ذم الاعراض عن تعلم العلم الشرعى اترك تعليق فورآ.
