يعامل الله تعالى عباده الطائعين بالفضل وعباده العاصين بالعدل من خلال فهمك للايات وضح ذلك؟
الإجابة الصحيحة من خلال موقع بوابة الإجابات هي:
من جاء يوم القيامة بالاعمال الصالحة يوم القيامة، فله خير منها بالفوز بالجنة، ومن جاء بالاعمال السيئة، فال يجازى إلا بقدر ما عمل.
الإجابة المختصرة التي ذكرتها "من جاء يوم القيامة بالاعمال الصالحة يوم القيامة، فله خير منها بالفوز بالجنة، ومن جاء بالاعمال السيئة، فلا يجازى إلا بقدر ما عمل" تلخص مبدأ أساسياً في تعامل الله مع عباده، وهو الفضل والعدل. لنشرح ذلك بالتفصيل:
- تعامل الله مع الطائعين: الفضل والإحسان
- الله تعالى لا يقتصر في جزاء الطائعين على مجرد مكافأة أعمالهم الصالحة. بل يتفضل عليهم ويزيدهم خيرًا فوق ما يستحقون.
- مثال: من يصلي، ويصوم، ويتصدق، ويبر والديه، لن يقتصر جزاؤه على أن يُقال له "أحسنت"، بل سيُجازى بالجنة، وهي نعيم لا يُقارن بأي عمل صالح قام به. فالجنة خيرٌ وأعظم من العمل الصالح نفسه. هذا هو الفضل من الله.
- آيات تدعم ذلك: قال تعالى في سورة الزمر (76): "ادخلوا جنات عدنٍ إن شاء الله". كلمة "إن شاء الله" هنا ليست شكاً في دخولهم، بل هي دليل على فضل الله ورحمته، وأن دخولهم ليس مجرد حق مكتسب بالعمل، بل هو تفضل من الله.
- تعامل الله مع العاصين: العدل والمحاسبة
- الله تعالى عادلٌ لا يظلم أحداً. فمن ارتكب المعاصي والذنوب، فإنه سيُجازى عليها، ولكن بقدر ما عمل. أي أن الجزاء سيكون متناسباً مع الذنب.
- مثال: من كذب، أو سرق، أو ظلم أحداً، لن يُعاقب بأكثر من فعلته. سيُحاسب على هذا الفعل تحديداً، ولا يُعاقب على ذنوب لم يرتكبها. هذا هو العدل من الله.
- آيات تدعم ذلك: قال تعالى في سورة الزلزلة (8): "فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره، ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره". هذه الآية توضح أن كل عمل، صغيرًا كان أم كبيرًا، سيُحاسب عليه صاحبه.
- ملاحظة مهمة: العدل هنا لا يعني أن الله ينتقم من عباده دون رحمة. بل هو يمهلهم ويتوب عليهم لمن تاب واستغفر. فالتوبة تمحو الذنوب، والعدل يقتضي أن يُجازى العبد على ما فعله، سواء كان خيراً أم شراً، بعد التوبة أو بدونها.
اذا كان لديك إجابة افضل او هناك خطأ في الإجابة علي سؤال يعامل الله تعالى عباده الطائعين بالفضل وعباده العاصين بالعدل من خلال فهمك للايات وضح ذلك اترك تعليق فورآ.
