الاجابة : حكم العلم بالتجويد فرض عين،وحكم العمل به فرض كفاية ؟..؟
الإجابة الصحيحة من خلال موقع بوابة الإجابات هي:
خطأ.
الإجابة "خطأ" لأن كلا الحكمين – فرض العين وفرض الكفاية – غير صحيحين فيما يتعلق بالعلم والعمل بالتجويد. إليك التفصيل:
- حكم علم التجويد: علم التجويد ليس فرض عين ولا فرض كفاية. هو فرض كفاية بالنسبة لتعلم *أحكام التجويد الأساسية* التي تمكن المسلم من قراءة القرآن الكريم قراءة صحيحة لا يغير المعنى. بمعنى أنّه إذا قام عدد كافٍ من المسلمين بتعلم هذه الأحكام وتدريسها للآخرين، سقط الإثم عن البقية. لكن، عدم تعلم هذه الأحكام الأساسية لا يُعدّ معصيةً بالمعنى المباشر، وإنما هو تفريط في حق القرآن.
- حكم العمل بالتجويد (تطبيق الأحكام): تطبيق أحكام التجويد عند قراءة القرآن الكريم هو فرض عين. أي أنّه واجب على كل مسلم ومسلمة قادرين على ذلك. وذلك لأنّ القرآن الكريم هو كلام الله، ويستحق أن يُتلى بتعظيم واحترام، وهذا يتحقق بتجويده. القراءة الصحيحة للتجويد تحفظ المعنى وتُبعد عن اللحن الذي قد يغير المعنى.
مثال للتوضيح:- فرض كفاية (علم): ليس من الضروري أن يكون كل شخص عالماً بالقواعد التفصيلية للتجويد (مثل معرفة جميع أنواع المدود أو الإدغام). يكفي أن يكون هناك متخصصون يقومون بتدريس هذه القواعد للراغبين.
- فرض عين (عمل): على كل من يقرأ القرآن أن يحاول قدر الإمكان تطبيق الأحكام الأساسية التي تعلمها، مثل إخراج الحروف من مخارجها الصحيحة، وإعطاء الحروف حقها من المد، وتجنب اللحن.
باختصار، العلم بالتجويد (الأحكام التفصيلية) فرض كفاية، بينما العمل بالتجويد (تطبيق الأحكام الأساسية عند القراءة) فرض عين.
اذا كان لديك إجابة افضل او هناك خطأ في الإجابة علي سؤال الاجابة : حكم العلم بالتجويد فرض عين،وحكم العمل به فرض كفاية ؟.. اترك تعليق فورآ.
