بمَ تردُّ على من قال: ( أصلُ من وصلني وأقطعُ من قطعني ). صلة الأقارب على حسب حال الواصل والموصول . الصلة ليست مكافأة المثل بالمثل، بل الواصل الحق الذي ينتظر الأجر من الله وليس من قريبه الذي يقوم بصلته. صلة الأقارب يرجع فيها للعرف. الاكتفاء بالاتصال الهاتفي نوع من الصلة. ؟؟
الإجابة الصحيحة من خلال موقع بوابة الإجابات هي:
الصلة ليست مكافأة المثل بالمثل، بل الواصل الحق الذي ينتظر الأجر من الله وليس من قريبه الذي يقوم بصلته.
العبارة القائلة (أصلُ من وصلني وأقطعُ من قطعني) تعبر عن مفهوم خاطئ لمعنى صلة الرحم، والرد الصحيح عليها هو أن "الصلة ليست مكافأة المثل بالمثل، بل الواصل الحق الذي ينتظر الأجر من الله وليس من قريبه الذي يقوم بصلته".
إليك شرح هذه الإجابة بالتفصيل لكي تفهم المعنى الحقيقي لصلة الأقارب:
- مفهوم "المكافأة" يفسد الصلة:
إذا وصل الإنسان قريبه فقط لأنه يصله، فهذه تُسمى في الإسلام "المكافأة" أو "المجازاة"، وليست صلة حقيقية. صلة الرحم الحقيقية تعني أن تبادر بالخير حتى لو لم يبادلوك نفس الشعور أو الفعل.
- الهدف الحقيقي هو رضا الله:
المسلم الحقيقي لا يربط علاقته بأقاربه بردة فعلهم، بل يجعل هدفه الأساسي هو نيل رضا الله تعالى وطلب الأجر والثواب منه وحده، مستحضراً قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها».
الصلة العظيمة تظهر حقاً عندما تقطعك أقاربك فتصلهم، وتسيء إليك فتحسن إليهم، وهذا يدل على حسن الخلق وجمال الروح ونقاء القلوب.
اذا كان لديك إجابة افضل او هناك خطأ في الإجابة علي سؤال بمَ تردُّ على من قال: ( أصلُ من وصلني وأقطعُ من قطعني ). صلة الأقارب على حسب حال الواصل والموصول . الصلة ليست مكافأة المثل بالمثل، بل الواصل الحق الذي ينتظر الأجر من الله وليس من قريبه الذي يقوم بصلته. صلة الأقارب يرجع فيها للعرف. الاكتفاء بالاتصال الهاتفي نوع من الصلة. ؟ اترك تعليق فورآ.
