الفن عند أفلاطون هو: أ- وسيلة للمعرفة المطلقة ب- محاكاة للمحسوس الذي هو محاكاة للمثل (ضعيف وقاصر) ج- أسمى من الفلسفة د- تعبير عن العقل الخالص؟؟
الإجابة الصحيحة من خلال موقع بوابة الإجابات هي:
ب- محاكاة للمحسوس الذي هو محاكاة للمثل (ضعيف وقاصر)
الإجابة الصحيحة هي ب- محاكاة للمحسوس الذي هو محاكاة للمثل (ضعيف وقاصر).
لفهم هذا، يجب أن نعرف كيف نظر أفلاطون إلى الواقع. تخيل أن الواقع ينقسم إلى ثلاثة مستويات:
- عالم المثل: هذا هو العالم الحقيقي، عالم الأفكار المجردة الكاملة والثابتة (مثل: العدالة، الجمال، الخير). هذه المثل هي الأصل، وهي غير مرئية ولا يمكن الوصول إليها بالحواس.
- عالم المحسوسات: هذا هو العالم الذي نعيش فيه، عالم الأشياء التي نراها ونلمسها. هذه الأشياء هي مجرد *محاكاة* أو *ظل* لعالم المثل. بمعنى آخر، كل شيء نراه هو نسخة غير كاملة من فكرة مثالية موجودة في عالم المثل. مثلاً، كل وردة جميلة نراها هي محاكاة لـ "المثل العليا للجمال".
- الفن: يرى أفلاطون أن الفن لا يمثل الواقع مباشرة (عالم المحسوسات)، بل يمثل *محاكاة لمحاكاة*. بمعنى آخر، الفنان لا يرسم أو ينحت الواقع نفسه، بل يرسم أو ينحت *نسخة* من نسخة.
مثال:لنفترض أن هناك رسامًا يرسم صورة لسرير.
- السرير الحقيقي (في عالم المحسوسات): هو مجرد محاكاة لـ "المثل العليا للسرير" الموجودة في عالم المثل.
- اللوحة (الفن): هي محاكاة للسرير الحقيقي، أي أنها محاكاة لمحاكاة.
لذلك، يرى أفلاطون أن الفن بعيد جدًا عن الحقيقة (عالم المثل)، وهو *ضعيف وقاصر* لأنه يبتعد خطوتين عن الأصل. هو ليس وسيلة للمعرفة الحقيقية، بل هو مجرد ترفيه أو وهم.
لماذا الخيارات الأخرى خاطئة؟
- أ- وسيلة للمعرفة المطلقة: الفن، بنظر أفلاطون، يبتعد عن الحقيقة المطلقة.
- ج- أسمى من الفلسفة: الفلسفة، بنظر أفلاطون، هي التي تسعى للمعرفة الحقيقية في عالم المثل، وهي بالتالي أعلى من الفن.
- د- تعبير عن العقل الخالص: الفن يعتمد على المحاكاة، وليس على العقل الخالص.
اذا كان لديك إجابة افضل او هناك خطأ في الإجابة علي سؤال الفن عند أفلاطون هو: أ- وسيلة للمعرفة المطلقة ب- محاكاة للمحسوس الذي هو محاكاة للمثل (ضعيف وقاصر) ج- أسمى من الفلسفة د- تعبير عن العقل الخالص؟ اترك تعليق فورآ.
