قال صلى الله علیھ وسلم: "من ردتھ الطیرة من حاجة فقد أشرك"، وجھ الدلالة من الحدیث: ؟؟
الإجابة الصحيحة من خلال موقع بوابة الإجابات هي:
أ) أن الطیرة المنھي عنھا ھي ما یحمل الانسان على الاستمرار فیما أراده أو یمنعھ من الاستمرار فیھ
شرح وجه الدلالة من الحديث الشريف:
للفهم الصحيح لهذا الحديث، يجب أن نعرف أولاً معنى "الطيرة"، ثم نربطها بالعمل والسلوك:
1. ما هي الطيرة؟
الطيرة هي التشاؤم من شيء معين (مثل رؤية غراب، أو رقم معين، أو سماع كلمة معينة)، والاعتقاد بأن هذا الشيء سيجلب النحس أو يمنع وقوع الخير.
2. معنى "من ردته الطيرة من حاجة":
كلمة "ردته" تعني: جعلته يرجع عن قصده أو يمنعه من القيام بعمله.
أي أن الشخص كان ينوي القيام بأمر ما (سفر، تجارة، دراسة)، ولكن لأنه رأى شيئاً يتشاءم منه، قرر إلغاء هذه الحاجة أو التوقف عنها.
3. لماذا اعتبر الحديث هذا الفعل "شركاً"؟
لأن الشخص هنا اعتقد أن هذا الشيء (الطائر أو العلامة) له تأثير في جلب الضر أو منع النفع، وهذا التأثير في الحقيقة لا يملكه إلا الله سبحانه وتعالى. فمن جعل "التشاؤم" سبباً في تغيير قراره، فقد أشرك مع توكله على الله اعتقاداً في هذه العلامات.
4. توضيح الإجابة المختارة (أ):
تؤكد الإجابة أن النهي الشرعي لا يقع لمجرد "خاطر" التشاؤم الذي يمر في القلب، بل يقع عندما يتحول هذا التشاؤم إلى سلوك ملموس، مثل:
- المنع من الاستمرار: (مثال: شخص قرر عدم دخول امتحان لأنه رأى قطة سوداء، فهنا منعه التشاؤم من الاستمرار في حاجته).
- الدفع للاستمرار أو التغيير: بناءً على توهمات لا أساس لها من الصحة في الشرع أو العقل.
الخلاصة:وجه الدلالة هو أن الإسلام ينهى عن أن يكون التشاؤم (الطيرة) محركاً لإرادة الإنسان، بحيث يمنعه من فعل ما يريد أو يدفعه لترك مصلحة، لأن ذلك ينافي التوكل التام على الله.
اذا كان لديك إجابة افضل او هناك خطأ في الإجابة علي سؤال قال صلى الله علیھ وسلم: "من ردتھ الطیرة من حاجة فقد أشرك"، وجھ الدلالة من الحدیث: ؟ اترك تعليق فورآ.
