ما هي الايه التي تدل على ان الله عز وجل قد حرم الطيبات على اليهود لظلمهم وصدهم عن سبيل الله واكلهم الربا؟
الإجابة الصحيحة من خلال موقع بوابة الإجابات هي:
قال الله تعالى في سورة النساء (الآية 160-161): "فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا"
الإجابة على سؤالك موجودة في سورة النساء، الآيتين 160 و 161. هاتان الآيتان تشرحان سبب تحريم بعض الطيبات على اليهود. دعونا نفصل الشرح:
- "فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ": هذه الآية تبين أن الله تعالى حرّم على اليهود بعض الأطعمة والأشياء الحلال التي كانت مباحة لهم في الأصل، وذلك بسبب ظلمهم. ما هو هذا الظلم؟ هو ظلمهم للأنبياء، وتغييرهم لشرائع الله، وكذبهم على الله. نتيجة لهذا الظلم، حرّم الله عليهم بعض النعم التي كانت متاحة لهم.
- "وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا": هذا الجزء من الآية يوضح سببًا آخر للتحريم. اليهود لم يكتفوا بالظلم، بل سعوا لإبعاد الناس عن طريق الله الحق، ومنعوا المؤمنين من اتباع دين الله. هذا الصد عن سبيل الله زاد من غضب الله عليهم، فزاد التحريم عليهم.
- "وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ": هنا نذكر السبب الثالث. اليهود كانوا يمارسون الربا (أخذ الفوائد على القروض)، على الرغم من أن الله قد نهى عن ذلك في التوراة نفسها. بالإضافة إلى ذلك، كانوا يستغلون الناس ويأكلون أموالهم بطرق غير مشروعة.
- "وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا": هذا تحذير شديد الله به اليهود الذين استمروا في كفرهم وظلمهم. الله قد أعد لهم عذابًا شديدًا في الآخرة بسبب أفعالهم السيئة.
ببساطة: الله تعالى حرّم بعض الطيبات على اليهود كعقاب لهم على ظلمهم، وإبعادهم الناس عن دين الله، وممارستهم للربا واستغلالهم للناس. هذه الآيات ليست تعسفًا من الله، بل هي نتيجة طبيعية لأفعالهم.
اذا كان لديك إجابة افضل او هناك خطأ في الإجابة علي سؤال ما هي الايه التي تدل على ان الله عز وجل قد حرم الطيبات على اليهود لظلمهم وصدهم عن سبيل الله واكلهم الربا اترك تعليق فورآ.
