بين الحكم الاصولى فى اذا اختلف المطلق والمقيد فى الحكم والسبب؟
الإجابة الصحيحة من خلال موقع بوابة الإجابات هي:
فلا يحمل المطلق عليه المقيد باتفاق العلماء بل يعمل بالمطلق على اطلاقه والمقيد على تقييده
شرح الحكم الأصولي في اختلاف المطلق والمقيد:
الإجابة المختصرة التي ذكرتها: "فلا يحمل المطلق عليه المقيد باتفاق العلماء بل يعمل بالمطلق على اطلاقه والمقيد على تقييده" هي قاعدة أصولية مهمة جداً، وتشرح كيفية التعامل مع النصوص الشرعية عندما يكون فيها نص عام (مطلق) ونص خاص (مقيد). دعنا نفصلها:
- المطلق: هو النص الذي لا يحدد شيئاً، ويدل على عموم الحكم في جميع فروعه وأجزائه. مثال: "كل المسلمين إخوة". هذا النص مطلق، ولم يقيد الإخوة ببلد أو زمن أو حالة معينة.
- المقيد: هو النص الذي يحدد الحكم في بعض فروعه أو أجزائه. مثال: "لا تقبل شهادة فاسق". هذا النص مقيد، فقد حدد من لا تقبل شهادته (الفاسق).
ماذا نفعل إذا وجدنا نصاً مطلقاً ونصاً مقيداً يتناولان نفس الموضوع؟القاعدة الأصولية تقول: لا يحمل المطلق على المقيد. بمعنى آخر، لا نضيق نطاق النص المطلق بناءً على التحديد الموجود في النص المقيد.
لماذا؟
لأن النص المطلق جاء على عمومه، والنص المقيد جاء لظرف خاص أو حالة معينة. فإذا حملنا المطلق على المقيد، نكون قد أخرجنا بعض الحالات التي يشملها المطلق، وهذا غير جائز.
كيف نطبق القاعدة؟
- نعمل بالمطلق على اطلاقه: أي نأخذ النص المطلق على عمومه، ونطبقه في جميع الحالات التي يشملها. في مثال "كل المسلمين إخوة"، نعتبر أن الإخوة هنا تشمل جميع المسلمين في كل مكان وزمان.
- ونعمل بالمقيد على تقييده: أي نلتزم بالتحديد الموجود في النص المقيد، ولا نوسع نطاقه. في مثال "لا تقبل شهادة فاسق"، لا نقبل شهادة الفاسق فقط، ولا نرفض شهادة غير الفاسق.
مثال توضيحي:لنفترض أن لدينا نصين:
- "كل الحيوانات مباحة الأكل". (مطلق)
- "لا يؤكل لحم الخنزير". (مقيد)
هل يعني النص الثاني أن النص الأول باطل؟ بالطبع لا. نعمل بالنص الأول على اطلاقه، أي أن جميع الحيوانات مباحة الأكل *إلا* ما استثناه النص الثاني (الخنزير). لا نحمل المطلق (كل الحيوانات) على المقيد (عدم أكل الخنزير) فنقول مثلاً أن كل الحيوانات غير مباحة إلا ما سمح به النص الثاني.
السبب في هذه القاعدة:
السبب في هذه القاعدة هو الحفاظ على عموم النصوص الشرعية، وعدم تضييقها إلا بدليل قاطع. فالنص المطلق جاء شاملاً، ولا يجوز تقييده إلا بنص آخر مقيد أو دليل شرعي آخر.
اذا كان لديك إجابة افضل او هناك خطأ في الإجابة علي سؤال بين الحكم الاصولى فى اذا اختلف المطلق والمقيد فى الحكم والسبب اترك تعليق فورآ.
