تسجيل الدخول
تذكر
تسجيل
سؤال وإجابة
اطرح سؤالاً
حاسبة الدرجات الاحترافية
حاسبة النسبة الموزونة للقبول الجامعي
اطرح سؤالاً
آخر الأسئلة في وسم اللَّهِ
0
تصويتات
1
إجابة
عَنْ أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عليه الصلاة والسلام- : ( إنَِّ الله لا ينَْظُرُ إلِىَ صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالكُِمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إلَِى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالكُِمْ ). رَوَاهُ مُسْلِمٌ معنى كلمة (صوركم) الورادة في الحديث : - مع الشرح
سُئل
منذ
3 ساعات
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
عَنْ
أبي
هريرة
رَضِيَ
اللَّهُ
عَنْهُ
-
قَالَ
رَسُولُ
اللَّهِ
عليه
الصلاة
والسلام-
إنَِّ
الله
لا
ينَْظُرُ
إلِىَ
صُوَرِكُمْ
وَأَمْوَالكُِمْ،
وَلَكِنْ
يَنْظُرُ
إلَِى
قُلُوبِكُمْ
وَأَعْمَالكُِمْ
رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
معنى
كلمة
صوركم
الورادة
في
الحديث
0
تصويتات
1
إجابة
(عن زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا) معنى بماء يدعى خم أي غدير ماء معروف باسم خم بين: - مع الشرح
سُئل
منذ
1 يوم
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
عن
زَيْدِ
بْنِ
أَرْقَمَ
قَالَ
قَامَ
رَسُولُ
اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
يَوْمًا
فِينَا
خَطِيبًا
بِمَاءٍ
يُدْعَى
خُمًّا
معنى
بماء
يدعى
خم
أي
غدير
ماء
معروف
باسم
بين
0
تصويتات
1
إجابة
(عن زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا) معنى بماء يدعى خم أي غدير ماء معروف باسم خم بين - مع الشرح
سُئل
منذ
1 يوم
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
عن
زَيْدِ
بْنِ
أَرْقَمَ
قَالَ
قَامَ
رَسُولُ
اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
يَوْمًا
فِينَا
خَطِيبًا
بِمَاءٍ
يُدْعَى
خُمًّا
معنى
بماء
يدعى
خم
أي
غدير
ماء
معروف
باسم
بين
0
تصويتات
1
إجابة
استخرج من الآية السابقة حكم الإخفاء(وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا ۚ وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ ۖ وَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ) - مع الشرح
سُئل
منذ
5 أيام
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
استخرج
من
الآية
السابقة
حكم
الإخفاء
وَلَا
تَقْعُدُوا
بِكُلِّ
صِرَاطٍ
تُوعِدُونَ
وَتَصُدُّونَ
عَن
سَبِيلِ
اللَّهِ
مَنْ
آمَنَ
بِهِ
وَتَبْغُونَهَا
عِوَجًا
ۚ
وَاذْكُرُوا
إِذْ
كُنتُمْ
قَلِيلًا
فَكَثَّرَكُمْ
ۖ
وَانظُرُوا
كَيْفَ
كَانَ
عَاقِبَةُ
الْمُفْسِدِينَ
0
تصويتات
1
إجابة
يدل قوله تعالى(فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ) على طمأنينة القلب بالعبادة ورجاء عطاء الله وكرمه وواسع رزقه على أن الخوف من الله يقتضي الفرار إليه - مع الشرح
سُئل
منذ
5 أيام
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
يدل
قوله
تعالى
فَفِرُّوا
إِلَى
اللَّهِ
ۖ
إِنِّي
لَكُم
مِّنْهُ
نَذِيرٌ
مُّبِينٌ
على
طمأنينة
القلب
بالعبادة
ورجاء
عطاء
الله
وكرمه
وواسع
رزقه
أن
الخوف
من
يقتضي
الفرار
إليه
0
تصويتات
1
إجابة
من الأخطاء في فهم القدر... ( أ ) السعي والاجتهاد.(ب) التوكَّلُ على اللَّهِ . (جـ) الرضا بالقضاء. ( د ) تبرير الكسل بأنَّ كُلَّ شيءٍ مكتوب ؟ - مع الشرح
سُئل
منذ
6 أيام
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
ابوعبدالله
من
الأخطاء
في
فهم
القدر
أ
السعي
والاجتهاد
ب
التوكَّلُ
على
اللَّهِ
جـ
الرضا
بالقضاء
د
تبرير
الكسل
بأنَّ
كُلَّ
شيءٍ
مكتوب
؟
0
تصويتات
1
إجابة
الإيمان بالقضاء والقدر يعني... (أ) الاستسلام للمُشكلات.(ب) اعتقادَ أَنَّ كُلَّ شَيءٍ مُقدِّرُ بِعِلمِ اللَّهِ. (ج) تَرْك العمل. ( د ) عدم السعي ؟ - مع الشرح
سُئل
منذ
6 أيام
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
ابوعبدالله
الإيمان
بالقضاء
والقدر
يعني
أ
الاستسلام
للمُشكلات
ب
اعتقادَ
أَنَّ
كُلَّ
شَيءٍ
مُقدِّرُ
بِعِلمِ
اللَّهِ
ج
تَرْك
العمل
د
عدم
السعي
؟
0
تصويتات
1
إجابة
السعي وحدَهُ يَكفِي لضمان النَّجاحِ دونَ توكَّل على اللَّهِ (تعالى).صح.خطأ ؟ - مع الشرح
سُئل
منذ
6 أيام
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
ابوعبدالله
السعي
وحدَهُ
يَكفِي
لضمان
النَّجاحِ
دونَ
توكَّل
على
اللَّهِ
تعالى
صح
خطأ
؟
0
تصويتات
1
إجابة
قال تعالى(فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) الحكم التجويدي في قوله (أَن بُورِكَ) هو الإدغام - مع الشرح
سُئل
يناير 27
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
قال
تعالى
فَلَمَّا
جَاءَهَا
نُودِيَ
أَن
بُورِكَ
مَن
فِي
النَّارِ
وَمَنْ
حَوْلَهَا
وَسُبْحَانَ
اللَّهِ
رَبِّ
الْعَالَمِينَ
الحكم
التجويدي
في
قوله
هو
الإدغام
0
تصويتات
1
إجابة
بيَن الحكم التجويدي فيما تحته خط(وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ ۗ وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) إخفاء شفوي إظهار حقيقي إقلاب - مع الشرح
سُئل
يناير 22
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
بيَن
الحكم
التجويدي
فيما
تحته
خط
وَكَيْفَ
تَكْفُرُونَ
وَأَنتُمْ
تُتْلَىٰ
عَلَيْكُمْ
آيَاتُ
اللَّهِ
وَفِيكُمْ
رَسُولُهُ
ۗ
وَمَن
يَعْتَصِم
بِاللَّهِ
فَقَدْ
هُدِيَ
إِلَىٰ
صِرَاطٍ
مُّسْتَقِيمٍ
إخفاء
شفوي
إظهار
حقيقي
إقلاب
0
تصويتات
1
إجابة
أرشد صديقك إلى الحكم التجويدي الوارد فيما تحته خط(وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا ۚ وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ ۖ وَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ). - مع الشرح
سُئل
يناير 15
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
أرشد
صديقك
إلى
الحكم
التجويدي
الوارد
فيما
تحته
خط
وَلَا
تَقْعُدُوا
بِكُلِّ
صِرَاطٍ
تُوعِدُونَ
وَتَصُدُّونَ
عَن
سَبِيلِ
اللَّهِ
مَنْ
آمَنَ
بِهِ
وَتَبْغُونَهَا
عِوَجًا
ۚ
وَاذْكُرُوا
إِذْ
كُنتُمْ
قَلِيلًا
فَكَثَّرَكُمْ
ۖ
وَانظُرُوا
كَيْفَ
كَانَ
عَاقِبَةُ
الْمُفْسِدِينَ
0
تصويتات
1
إجابة
عن أَنسٍ رضي الله عنه: أَنَّ أَعرابيًّا قَالَ لرسول اللَّه ﷺ: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ قَالَ: حُبُّ اللَّهِ ورسولِهِ، قَالَ: أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ. متفقٌ عَلَيهِ، وهذا لفظ مسلمٍ.وفي روايةٍ لهما: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَثِيرِ صَوْمٍ [تم الحل]
سُئل
سبتمبر 27، 2025
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
ابوعبدالله
عن
أَنسٍ
رضي
الله
عنه
أَنَّ
أَعرابيًّا
قَالَ
لرسول
اللَّه
ﷺ
مَتَى
السَّاعَةُ؟
رسولُ
مَا
أَعْدَدْتَ
لَهَا؟
حُبُّ
اللَّهِ
ورسولِهِ،
أَنْتَ
مَعَ
مَنْ
أَحْبَبْتَ
متفقٌ
عَلَيهِ،
وهذا
لفظ
مسلمٍ
وفي
روايةٍ
لهما
أَعْدَدْتُ
لَهَا
مِنْ
كَثِيرِ
صَوْمٍ
0
تصويتات
1
إجابة
قال تعالى ( إذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ) ما المقصود في الفتح [تم الحل]
سُئل
أغسطس 2، 2025
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
ابوعبدالله
قال
تعالى
إذَا
جَاءَ
نَصْرُ
اللَّهِ
وَالْفَتْحُ
ما
المقصود
في
الفتح
0
تصويتات
1
إجابة
أين موطن الاستدلال بأن الدين يسر، لا حرج فيه ولا مشقة في قوله تعالى: (وجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ [تم الحل]
سُئل
يونيو 9، 2025
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
ابوعبدالله
أين
موطن
الاستدلال
بأن
الدين
يسر،
لا
حرج
فيه
ولا
مشقة
في
قوله
تعالى
وجَاهِدُوا
فِي
اللَّهِ
حَقَّ
جِهَادِهِ
ۚ
هُوَ
اجْتَبَاكُمْ
وَمَا
جَعَلَ
عَلَيْكُمْ
الدِّينِ
مِنْ
حَرَجٍ
مِلَّةَ
أَبِيكُمْ
إِبْرَاهِيمَ
سَمَّاكُمُ
الْمُسْلِمِينَ
قَبْلُ
لمشاهدة المزيد، انقر على
القائمة الكاملة للأسئلة
أو
الوسوم الشائعة
.
مرحباً بك في بوابة الإجابات ، المصدر الرائد للتعليم والمساعدة في حل الأسئلة والكتب الدراسية، نحن هنا لدعمك في تحقيق أعلى مستويات التعليم والتفوق الأكاديمي، نهدف إلى توفير إجابات شاملة لسؤالك
التصنيفات
جميع التصنيفات
أسئلة تعليمية
(116ألف)
مكتبة الإجابات
...