تسجيل الدخول
تذكر
تسجيل
سؤال وإجابة
اطرح سؤالاً
اطرح سؤالاً
آخر الأسئلة في وسم تعالى
0
تصويتات
1
إجابة
قال تعالى " وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا" الآية اشتملت على آلية من آليات التواصل وهي: التعارف بين الشعوب . الإرث الحضاري المشترك. المصالح والقيم الإنسانية.الحوار ؟ - مع الشرح
سُئل
يناير 4
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
ابوعبدالله
قال
تعالى
وجعلناكم
شعوبا
وقبائل
لتعارفوا
الآية
اشتملت
على
آلية
من
آليات
التواصل
وهي
التعارف
بين
الشعوب
الإرث
الحضاري
المشترك
المصالح
والقيم
الإنسانية
الحوار
؟
0
تصويتات
1
إجابة
قال تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم اعداء فألف قلوبكم فاصبحتكم بنعمته اخوانا استنبط ثلاث فوائد من الايه - مع الشرح
سُئل
يناير 4
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
قال
تعالى
واعتصموا
بحبل
الله
جميعا
ولا
تفرقوا
واذكروا
نعمت
عليكم
إذ
كنتم
اعداء
فألف
قلوبكم
فاصبحتكم
بنعمته
اخوانا
استنبط
ثلاث
فوائد
من
الايه
0
تصويتات
1
إجابة
قال تعالى عن أيوب -عليه السلام-: (أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين) نستنتج من الآية الكريمة أحد أنواع التوسل المشروع، وهو~ - مع الشرح
سُئل
يناير 4
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
قال
تعالى
عن
أيوب
-عليه
السلام-
أني
مسني
الضر
وأنت
أرحم
الراحمين
نستنتج
من
الآية
الكريمة
أحد
أنواع
التوسل
المشروع،
وهو
0
تصويتات
1
إجابة
للتعبد بأسماء الله تعالى وصفاته آثارٌ كثيرة على قلب العبد وعمله، منها محبة الله تعالى، فإن من تأمل أسماء الله وصفاته استشعر كماله وعظمته، وتعلق قلبه به محبة وإجلالاً~ - مع الشرح
سُئل
يناير 4
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
للتعبد
بأسماء
الله
تعالى
وصفاته
آثارٌ
كثيرة
على
قلب
العبد
وعمله،
منها
محبة
تعالى،
فإن
من
تأمل
أسماء
استشعر
كماله
وعظمته،
وتعلق
قلبه
به
وإجلالاً
0
تصويتات
1
إجابة
معنى توحيد الأسماء والصفات: إفراد الله تعالى بالكمال المطلق في أسمائه وصفاته، بأن نثبت لله ما أثبته لنفسه، أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم، وننفي عنه ما نفاه عن نفسه، أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم، من غير تحريف ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل ~ - مع الشرح
سُئل
يناير 4
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
معنى
توحيد
الأسماء
والصفات
إفراد
الله
تعالى
بالكمال
المطلق
في
أسمائه
وصفاته،
بأن
نثبت
لله
ما
أثبته
لنفسه،
أو
له
رسوله
صلى
عليه
وسلم،
وننفي
عنه
نفاه
عن
نفسه،
من
غير
تحريف
ولا
تمثيل
تكييف
تعطيل
0
تصويتات
1
إجابة
قال تعالى: (يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علماً) استدل أهل السنة والجماعة من الآية الكريمة على أن كيفية أسماء الله الحسنى وصفاته العلى لا يعلمها إلا الله وحده ~ - مع الشرح
سُئل
يناير 4
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
قال
تعالى
يعلم
ما
بين
أيديهم
وما
خلفهم
ولا
يحيطون
به
علماً
استدل
أهل
السنة
والجماعة
من
الآية
الكريمة
على
أن
كيفية
أسماء
الله
الحسنى
وصفاته
العلى
لا
يعلمها
إلا
وحده
0
تصويتات
1
إجابة
كل اسم من أسماء الله تعالى يتضمن صفة، وليس كل صفة تتضمن اسمًا، لأن بعض الصفات لا يُشتق منها أسماء، مثل~ - مع الشرح
سُئل
يناير 4
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
كل
اسم
من
أسماء
الله
تعالى
يتضمن
صفة،
وليس
صفة
تتضمن
اسمًا،
لأن
بعض
الصفات
لا
يُشتق
منها
أسماء،
مثل
0
تصويتات
1
إجابة
من أسماء الله تعالى (العليم)، فهو يدل على ذات الله تعالى، وما قام به العلم~ - مع الشرح
سُئل
يناير 4
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
من
أسماء
الله
تعالى
العليم
،
فهو
يدل
على
ذات
تعالى،
وما
قام
به
العلم
0
تصويتات
1
إجابة
لا يتم الايمان بأسماء الله تعالى عند أهل السنة والجماعة إلا بثلاثة أمور: الايمان بالاسم، وبما دل عليه من معنى، وبما يتعلق به من أثر~ - مع الشرح
سُئل
يناير 4
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
لا
يتم
الايمان
بأسماء
الله
تعالى
عند
أهل
السنة
والجماعة
إلا
بثلاثة
أمور
بالاسم،
وبما
دل
عليه
من
معنى،
يتعلق
به
أثر
0
تصويتات
1
إجابة
قال تعالى: (ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا )، نستنتج من الآية أحد أقسام الكفر الأكبر، وهو ~ - مع الشرح
سُئل
يناير 4
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
قال
تعالى
ودخل
جنته
وهو
ظالم
لنفسه
ما
أظن
أن
تبيد
هذه
أبدا
وما
الساعة
قائمة
ولئن
رددت
إلى
ربي
لأجدن
خيرا
منها
منقلبا
له
صاحبه
يحاوره
أكفرت
بالذي
خلقك
من
تراب
ثم
نطفة
سواك
رجلا
،
نستنتج
الآية
أحد
أقسام
الكفر
الأكبر،
0
تصويتات
1
إجابة
الفرق بين الشرك الأكبر والأصغر هو: أن الشرك الأكبر أن يجعل العبد لله شريكًا في ربوبيته وألوهيته واسمائه وصفاته، مثل: أن يعتقد أن النفع والضرر بغير الله تعالى. والشرك الأصغر هو: كل ما نهى عنه الشرع وسماه شركًا ولم يصل الى حد الشرك، مثل: الرياء ~ - مع الشرح
سُئل
يناير 4
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
الفرق
بين
الشرك
الأكبر
والأصغر
هو
أن
يجعل
العبد
لله
شريكًا
في
ربوبيته
وألوهيته
واسمائه
وصفاته،
مثل
يعتقد
النفع
والضرر
بغير
الله
تعالى
والشرك
الأصغر
كل
ما
نهى
عنه
الشرع
وسماه
شركًا
ولم
يصل
الى
حد
الشرك،
الرياء
0
تصويتات
1
إجابة
الشرك أعظم الذنوب عند الله تعالى، ولا يغفره الله تعالى لمن مات عليه~ - مع الشرح
سُئل
يناير 4
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
الشرك
أعظم
الذنوب
عند
الله
تعالى،
ولا
يغفره
تعالى
لمن
مات
عليه
0
تصويتات
1
إجابة
قال تعالى: ( ذلك بأنهم كرهوا بما أنزل الله فأحبط أعمالهم)، نستنتج من الآية الكريمة أن من صور النفاق الأكبر: بُغض وكراهية ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم~ - مع الشرح
سُئل
يناير 4
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
قال
تعالى
ذلك
بأنهم
كرهوا
بما
أنزل
الله
فأحبط
أعمالهم
،
نستنتج
من
الآية
الكريمة
أن
صور
النفاق
الأكبر
بُغض
وكراهية
ما
جاء
به
الرسول
صلى
عليه
وسلم
0
تصويتات
1
إجابة
الدعاء من أفضل العبادات، وأعظمها وقد سمى الله تعالى الدعاء عبادة~ - مع الشرح
سُئل
يناير 4
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
الدعاء
من
أفضل
العبادات،
وأعظمها
وقد
سمى
الله
تعالى
عبادة
0
تصويتات
1
إجابة
يجب إفراد الله بالدعاء؛ لأن من دعا أو استعان بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه الا الله فقد كفر وخرج من الملة~ - مع الشرح
سُئل
يناير 4
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
يجب
إفراد
الله
بالدعاء؛
لأن
من
دعا
أو
استعان
بغير
تعالى
فيما
لا
يقدر
عليه
الا
فقد
كفر
وخرج
الملة
0
تصويتات
1
إجابة
من سبل الوقاية من السحر: تقوى الله تعالى، والاستعاذة بالله من الشياطين، والإكثار من ذكر الله تعالى~ - مع الشرح
سُئل
يناير 4
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
من
سبل
الوقاية
السحر
تقوى
الله
تعالى،
والاستعاذة
بالله
الشياطين،
والإكثار
ذكر
تعالى
0
تصويتات
1
إجابة
الاستهزاء بالدين لا يُناقض تعظيم الله تعالى وتأليهه، إذا كان المستهزئ وقع في ذلك هازلاً وليس جادًا~ - مع الشرح
سُئل
يناير 4
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
الاستهزاء
بالدين
لا
يُناقض
تعظيم
الله
تعالى
وتأليهه،
إذا
كان
المستهزئ
وقع
في
ذلك
هازلاً
وليس
جادًا
0
تصويتات
1
إجابة
قال تعالى: (لعلك باخعُ نفسك أن يكونوا مؤمنين) نستنتج من الآية الكريمة أن من دواعي محبتنا للنبي -صلى الله عليه وسلم –: أن حبّنا له تابعٌ لحبّنا لله عز وجل~ - مع الشرح
سُئل
يناير 4
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
قال
تعالى
لعلك
باخعُ
نفسك
أن
يكونوا
مؤمنين
نستنتج
من
الآية
الكريمة
دواعي
محبتنا
للنبي
-صلى
الله
عليه
وسلم
-
حبّنا
له
تابعٌ
لحبّنا
لله
عز
وجل
0
تصويتات
1
إجابة
نستدل من قول الله تعالى: ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله) أن الله -عز وجل- فرض علي المسلمين الحكم بشريعته~ - مع الشرح
سُئل
يناير 4
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
نستدل
من
قول
الله
تعالى
وأن
احكم
بينهم
بما
أنزل
أن
-عز
وجل-
فرض
علي
المسلمين
الحكم
بشريعته
0
تصويتات
1
إجابة
نستدل من قول الله تعالى: ( وما كان لمؤمنٍ ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) أن الكتاب والسنة مشتملان على أحكام تفصل بين الناس فيما بتنازعون فيه~ - مع الشرح
سُئل
يناير 4
في تصنيف
أسئلة تعليمية
بواسطة
عبود
نستدل
من
قول
الله
تعالى
وما
كان
لمؤمنٍ
ولا
مؤمنة
إذا
قضى
ورسوله
أمرًا
أن
يكون
لهم
الخيرة
أمرهم
الكتاب
والسنة
مشتملان
على
أحكام
تفصل
بين
الناس
فيما
بتنازعون
فيه
صفحة:
« السابق
1
...
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
...
75
التالي »
مرحباً بك في بوابة الإجابات ، المصدر الرائد للتعليم والمساعدة في حل الأسئلة والكتب الدراسية، نحن هنا لدعمك في تحقيق أعلى مستويات التعليم والتفوق الأكاديمي، نهدف إلى توفير إجابات شاملة لسؤالك
التصنيفات
جميع التصنيفات
أسئلة تعليمية
(185ألف)
مكتبة الإجابات
...